《我与地坛》这本书是作者史铁生先生连合自己经验与童年的回忆，对生命、亲情、爱情及侥幸的感悟。地坛作为整篇著述的载体，是作者萎靡情怀的倾吐地，更是寻找新但愿的原点。读完这本书会让你对东说念主生有全新的了解和感悟。书中的这五句话一个色航导网站，更有一种洞穿灵魂的憬然有悟：

一、多年来我头一次意志到，这园中不只是处处齐有过我的车辙，有过我的车辙的地方也齐有过母亲的脚印。我什么也没忘，但是有些事只合乎保藏。不可说，也不可想，却又不可忘。

史铁生生病无法再立正行走后，东说念主生被狂妄在了小小的轮椅上。他们搬过许屡次家，越搬距离地坛越近。为了让史铁刻薄解我方心中的麻烦，母亲答理史铁生到地坛散心，但是史铁生知说念他的母亲并不是鼓胀坦然他的每次出门。母亲会在边远悄悄不雅察史铁生的举动，或许他会作念自残的事情。出于须眉汉的羞怯，史铁生老是特意躲着母亲，偶然明明看见母亲在找他，他却躲起来不让母亲找到。

文中的这段描写怕是史铁生对母亲最深情的念念念了。因为当他启动从厄运中走出来的时代，母亲还是不在了。在他渡过了厄运招架的那几年后，渐渐收复“东说念主气”的他才启动珍视母亲也曾的忍耐和追到。他不错明火持杖地发泄情怀，但是母亲却只可忍着。当时代的他，对生命的感悟并不深，他想成为“高傲”的东说念主的愿望还有残余。因此在母亲眼前他的憨涩改动成不悦和倔强。他莫得接受残疾的现实，这时代他对母亲的忽视和冷落，成为了他余生无法弥补的羞愧。

咱们又何尝不是如斯。在咱们遭受灾难，身处困境的时代，一直防守在咱们身边的家东说念主，其实也同样身处山地。他们看着咱们厄运却不可替咱们摊派，他们只可堤防翼翼地陪在傍边。那种堤防翼翼，“轻”得往往被咱们忽视，那种堤防翼翼，又成为咱们多年走出困境之后无法承受之“重”。

二、你要爱就要像一个痴情的恋东说念主那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视他东说念主之疑目如盏盏磷火，果敢去走你的夜路。

史铁生在接受双腿残疾后，不久又查出肾功能短缺，尔后恶化成为尿毒症。为了比及红十字会摘取器官的大夫到来，他对持强忍凄凉不打麻药，让全身器官处在血液鼓胀的气象，他将肝脏和角膜献给需要的东说念主，让他们得以重生，将其他器官捐献供以医学沟通。

史铁生并不是天生残疾，他在生病前是个相易健将，但是他在一次次被侥幸折磨，如失父母的时代，他仍然用鼓胀的关爱去爱这个寰宇。史铁生对寰宇的爱，不应有任何怀疑。他死前为捐献器官所作念的各样，便是他爱这个寰宇最佳的证据。

咱们每一个东说念主齐有爱与被爱的职权，咱们每一个东说念主也齐曾自觉得可爱着生命与这个寰宇。但如若当侥幸作念出决定废弃你，重击你的举动时，当你发现生命的本色便是苦难时，苦难才是常态，当时你还会像史铁生那样一如既往地可爱着他们吗？

作者余华回忆起史铁生时曾说过：“铁生不啻一次地说，他对这个寰宇莫得怨言，他对寰宇充满了爱。”也曾这句话引起过不小的争议，你如何折服，侥幸如斯多舛的一个东说念主，怎么可能莫得恨意而充满爱呢？

也许，唯有等你读完《我与地坛》你就显着了。

三、苦难既然把我推到峭壁的旯旮，那么就让我在这里坐下来，趁机望望峭壁上的流岚雾霭，唱支歌给你听。其实无时无刻咱们齐是侥幸的，因为任何灾难的眼前齐可能再加一个"更"字。

史铁生在轮椅上的第一部作品《爱情的侥幸》第一次投稿就被领受时，他兴隆肠说：我的侥幸真好；紧接着，爱情也顺着这本演义，来到了史铁生的性掷中，他由此剖判了我方的爱东说念主，陈希米，他们因为通常的侥幸而彼此赓续。他们成婚时，史铁生对陈希米说：我的侥幸真好；史铁生的粉丝越来愈多后，他也启动变得愈加积极乐不雅，每次有粉丝和一又友来看他，聊起他的作品时，他老是不忘说上一句：我的侥幸真好......

如若咱们无法与侥幸作念起义，那不如去玩赏他，就像史铁生一样，他把苦丢丑作是生命给以的馈遗和恩赐。他不仅接遭罪难，还要对着苦难大唱颂歌。世上有太多太多正在接纳苦难的东说念主，别东说念主活下去还是实属不易，他却在苦难中开了花，结了果，留给这个寰宇这样多精神矿藏，关系词，他却跟蜻蜓点水一句：我真实太侥幸了。

咱们不知说念灾难和翌日哪一个会先到来，咱们所能作念的便是雅致地过好每一天，让每一天齐不留缺憾，这样咱们也不错在第二天阳光撒在窗台，慈祥咱们的双眼的时代，对这个寰宇也说一声：咱们真实很侥幸。

四、我不精练，是指精神的我；我发热了，是指形体的我；我想自裁，是指精神的我想杀死形体的我。生命的意旨本不在向外的寻取，而在向内的建筑。我曾走过山，走过水，其实仅仅借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实仅仅借助它们细则我的位置；我爱着他，爱着你，其实仅仅借助别东说念主竣事了我的爱欲。

史铁生从病痛中收复常态后，启动了轮椅上的创作，刚启动是通过笔墨发泄情怀，其后发现笔墨不错带给他力量和场所，于是启动在体裁创作中肃穆探索生命的意旨。

但践诺上，在他肃穆启动创作之前，天主给他开的这扇窗户，并莫得为他展现全新的寰宇，因为当时代的他，秉性还很张惶，依然往往向母亲发秉性，也往往提笔写不出来任何笔墨，当时代的他，对我方所遭受的灾难和打击，还处在归咎中。但当他的确插足到写稿中去，千里下心去读也曾莫得读过的那些笔墨后，他才启动缓缓感受到：他经验的一切恰是他的生命存在的意旨。

此后，他便往往感悟：如若不是这场疾病，便不会有今天的史铁生，是侥幸让“樗栎庸材”的史铁生造成“作者”的史铁生。但他接受这种侥幸安排，因为写稿更能让他千里下心，发现我方内心的躁动与不安，也让“躁动”的史铁生走向“安宁”的史铁生。

咱们在身处困境时，试着带有平庸心看待，也许这便是咱们当下应该遇到的碰到，你不遇到这个碰到，便会遇到另外的碰到，既然总得遇到一个，不如安之若素。怀着开朗的心，去看待一切，对持这一程后，也许东说念主生就有了别样的神气。

五、我算作健全时，常报怨环境糟糕；瘫痪后，吊祭当初不错驱驰行走的日子;几年后长了褥疮，又吊祭起前两年平缓坐在轮椅上的时光;其后得了尿毒症，又启动吊祭当初长褥疮的时代;又过了一些年，要透析，澄莹的时分很少，便又启动吊祭起刚得尿毒症的时代。东说念主生无所谓幸与不幸，仅仅两种不同境遇的相比拆伙。

史铁生婚后从旧屋子搬进有暖气的屋子时，告诉家里东说念主，他感到我方很侥幸。因为对比目下的暖气房，他目前便是侥幸的。史铁生莫得拿失去的比，他耐久在上前看，看到的齐是目下生计的更好意思好。这是史铁生对我方多舛侥幸的概述，更是他对我方的自我解嘲。

这看起来是在听别东说念主的故事，咱们何尝不是如斯？咱们习尚看到别东说念主的好，习尚拿别东说念主领有的“好”，去对比我方莫得的“差”，对比的效果只会让我方心生嫉恨、惊奇，致使繁殖仇恨。咱们总也看不到我方还是领有的，约略你手里领有的，亦然别东说念主心荡神驰的。

看到别东说念主有的，我方也想领有，当我方领偶然，又启动惊奇另外的。长久不餍足今天的一切，长久不会珍惜当下，但是你所嫌弃的今天，难说念不是也曾所憧憬相往过的翌日吗？

何须惊奇何须相比，我方手里掌执的才是的确属于你的，才是你的东说念主买卖旨。也无须纠结畴昔与失败，还是发生的已成定局，再去销耗时分于此，只会失去更多，最该珍惜和把执住的唯有当下。

而东说念主生的幸与不幸，不在外界的评判轨范，谜底只在咱们我方的内心。